DI SUSUN OLEH :
SUTRISNO SETIAWAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF
KASIM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
JURUSAN KOMUNIKASI
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
JURUSAN KOMUNIKASI
KATA PENGANTAR
Puji
syukur kami ucapkan atas kehadirat Allah SWT, karna atas rahmat dan karuniya NYA maka kami dapat menyelesaikan penyusunan
makalah yang berjudul “ASAS-ASAS HUKUM”
Penulisan makalah merupakan salah satu tugas untuk
menyelesaikan tugas mata kuliah SISTEM HUKUM DIINDONESIA di universitas ISLAM NEGERI SULTAN
SYARIF KASIM
Dalam penulisan ini kami berterima kasih kepada orang-orang
yang telah mempermudahkan kami dalam menyelasaikan tugas kami.
Akhirnya kami berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal pada
mereka yang telah memberikan bantuan, dan dapat menjadikan semua bantuan ini
sebagai ibadah, Amiin Yaa Robbal ‘Alamiin
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
1. Latar Belakang
Dalam dunia hukum , kita mengenal
berbagai hal yang berkaitan dengan hukum itu sendiri . mulai dari pengertian,asas-asas,
sistem dan masih banyak lagi istilah-istilah hukum yang lainnya. Disini kami
sebagai penulis akan mencoba untuk membahasnya dalam mata kuliah sistem hukum
di indonesia, adapun dalam makalah ini kami akan membahas tentang asas-asas hukum
dan sistem hukum dan hal-hal yang berhubungan dengannya, bagaimana suatu sistem
hukum dapat dipatuhi oleh masyarakat dan tetap menjaga perdamaian dan keadilan
didalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Karena asas-asas dan sistem hukum pada
perinsipnya adalah mengatur bagaimana didalam masyarakat tidak selalu terjadi
konflik, apa yang harus dilakukan agar tidak terjadi konflik, dan kalaupun
terjadi bagaimana cara menyelesaikan konflik tersebut
2. Rumusan Masalah
Sesuai dengan tema yang telah saya terima sebagai materi
makalah yaitu SISTEM HUKUM DI
INDONESIA , yang meliputi:
a. Pengertian Asas-Asas Hukum
b. Asas Hukum Tata
Negara
c.
Pengertian Hukum Acara
d.
Asas – Asas Hukum Islam
e.
Asas – Asas Hukum Adat
f.
Asas-Asas Hukum Perdata
3. Tujuan Masalah
Berdasarkan
rumusan masalah yang telah disebutkan di atas maka tujuan dari penulisan
makalah ini adalah Untuk mengetahui asas-asas hukum,pengertian asas-asah hukumPengertian hukum acara,Asas – asas hukum islam,Asas – asas hukum adat,Asas-asas hukum perdata
BAB II
ISI
A. Asas-Asas Hukum
1. Pengertian
Asas Hukum
Asas hukum adalah aturan dasar dan prinsip-prinsip
hukum yang abstrak dan pada umumnya melatarbelakangi peraturan konkret dan
pelaksaan hukum.
Beberapa sarjana memberikan definisi
atau pengertian dari asas hukum sebagai berikut:
a. Bellefroid,
menyatakan asas hukum adalah norma dasar yang dijabarkan dari hukum positif dan
yang oleh ilmu hukum tidak dianggap berasal dari aturan-aturan yang lebih umum.
Asas hukum umum merupakan pengendapan dari hukum positif.
b. Eikema
Hommes, asas hukum bukanlah norma-norma hukum konkret, tetapi ia adalah
landasan yang kuat dan yang paling luas bagi lahirnya peraturan hukum yang
berlaku. Asas hukum adalah dasar-dasar atau petunjuk arah dalam pembentukan
hukum positif.
c. Satjipto
Rahardjo, menyatakan bahwa asas hukum adalah unsur yang penting dan pokok dari
peraturan hukum. Asas hukum adalah jantungnya peraturan hukum karena ia
merupakan landasan yang paling luas bagi lahirnya peraturan hukum.
d. P.sholten. asas hukum adalah kecendrungan-kecendrungan
yang disyaratkan oleh pandangan kesusilaan kita pada hukum dan merupakan
sifat-sifat umum dengan keterbatasannya sebagai pembawaan yang umum itu, tetapi
harus ada.
Dari beberapa rumusan pengertian asas-asas hukum diatas,
ternyata bahwa asas-asas hukum adalah dasar-dasar yang terkandung dalam
peraturan hukum.[1]
B. Asas-Asas Hukum Tata Negara
1. Pengertian
Asas Hukum Tata Negara (HTN)
Hukum tata negara pada dasarnya adalah hukum yang
mengatur organisasi kekuasaan suatu negara beserta segala aspek yang berkaitan
dengan organisasi negara tersebut. Jadi hukum tata negara ialah
ketentuan-ketentuan yang mengatur tentang organisasi untuk mencapai tujuan
dalam kemasyarakatan[2].
2. Asas-Asas
Dalam Hukum Tata Negara :
a. Asas
ius sanguinus. Untuk menentukan kewarganegaraan seseorang berdasarkan pertalian
darah atau keturunan dari orang yang bersangkutan.
b. Asas
ius soli. Menentukan kewarganegaraan seseorang berdasarkan tempat
tinggal/negara di mana orang tersebut dilahirkan.
c. Asas
bripatride. Asas di mana seseorang dimungkinkan mempunyai kewarganegaraan
rangkap.
d. Asas
apatride. Seseorang sama sekali tidak memiliki kewarganegaraan .
e. Asas desentralisasi. Asas dimana urusan pemerintah yang
telah diserahkan oleh pemerintah pusat kepada daerah, sepenuhnya menjadi
tanggung jawab dan wewenang pemerintah daerah yang bersangkutan.
f.
Asas
dekonsentralisasi. Asas dimana urusan pemerintah pusat yang tidak dapat
diserahkan kepada pemerintahan daerah dilakukan oleh perangkat pemerintah pusat
didaerah yang bersangkutan.
g. Asas medebewind ( tugas bantuan ). Penentuan
kebijaksanaan, perencanaan dan pembiayaan tetap di tangan pemerintah pusat,
tetapi peloaksanaannya ada pada pemerintahan daerah.
h. Asas welfare state ( negara kesahjetraan ) . pemerintah
pusat bertugas menjaga keamanan dalam arti seluas-luasnya dengan mengutamakan
kesahjetraan rakyat.
i.
Asas priorrestraint
( kendali dini ) . suatu asas yang mempunyai makna pencegahan untuk mengadakan
unjuk rasa setelah memenuhi syarat-syarat yang telah berlaku.
j.
Asas non lisensi,
yaitu suatu asas yang lebih terkait dengan kemerdekaan atau kebebesan
menyampaikan pendapat dalam bentuk tulisan.
k. Asas naturalisasi ( pewarganegaraan ) . suatu asas dimana
seseorang yang telah dewasa dapat mengajukan permohonan menjadi warga negara (
indonesia ) melalui pengadilan negri.
C. Asas-Asas Hukum Perdata
1.
Pengertian
Asas-Asas Hukum Perdata
Hukum perdata adalah aturan-aturan hukum yang
mengatur tingkah laku setiap orang lain yang berkaitan dengan hak dan kewajiban
yang timbul dalam pergaulan masyarakat maupun keluarga[3].
2. Hukum
Perdata Menurut Ilmu Pengetahuan :
a. Hukum
perorangan/pribadi, orang dalam kecakapannya untuk memiliki hak – hak dan
bertindak sendiri untuk melaksanakan haknya itu
b. Hukum
keluarga, memuat peraturan – peraturan hukum yang mengatur hubungan hukum yang
timbul karena hubungan kekeluargaan seperti : perkawinan, perceraan, hubungan
orang tua dengan anak.
c. Hukum
harta kekayaan, memuat peraturan – peraturan hukum yang mengatur hubungan hukum
seseorrang dalam lapangan harta kekayaan sepertian perjanjian, milikk, gadai.
d. Hukum
waris, memuat peraturan – peraturan hukum yang mengatur tentang benda atau
harta kekeayaan seseorang yang telah meninggal dunia. Dengan kata lain hukum
waris adalah hukum yang mengatur peralihan benda dari orang yang meninggal
dunia kepada orang yang masih hidup (ahli waris).
3.
Asas-Asas Dalam
Hukum Perdata
a.
Asas hukum benda
merupakan dwingendrecht. Hak-hak kebendaan tidak akan memberikan wewenang yang
lain dari pada apa yang sudah ditentukan dalam undang-undang. Dengan lain
perkataan , kehendak para pihak itu tidak dapat memengaruhi isi hak kebendaan.
b.
Asas
individualiteit. Objek hak benda selalu merupakan barang yang individueel
bepaald, yaitu barang yang dapat di
tentukan. Artinya seseorang hanya dapat memiliki barang yang berwujud yang
merupakan kesatuan
c.
Asas totaliteit.
Seseorang yang mempunyai hak atas suatu barang maka ia mempunyai hak atas
keseluruhan barang itu / bagian-bagian yang tidak tersendiri.
d.
Asas
onssplitsbaarheir ( tidak dapat dipisahkan ) pemisahan dari zakelijkrechten
tidak diperkenankan, tetapi pemilik dapat membebani hak miliknya dengan iura in
realiena, jadi seperti melepas sebagian wewenangnya.
e.
Asas vermenging (
asas percampuran ) . seseorang tidak akan untuk kepentingannya sendiri
memperoleh hak gadai atau hak memungut hasil atas barang miliknya sendiri.
f.
Asas publiciteit .
dalam hal pembebanan tanggungan atas benda tidak bergerak (hipotek) maka harus
didaftarkan di dalam register umum. Sekarang hak pertanggungan atas tanah.
g.
Asas spesialiteit.
Hipotek hanya dapat diadakan atas benda-benda yang ditunjuk secara khusus
(letaknya,luasnya,batas-batasnya).
h.
Asas reciprositas.
Seorang anak wajib menghormati orang tuanya serta tunduk kepada mereka dan
orang tua wajib memelihara dan membesarkan anaknya yang belum dewasa sesuai
dengan kemampuanya masing-masing (pasal 298 BW, dan seterusnya).
i.
Asas kebebasan
berkontrak (freedom of conctract/beginsel der contracts vrijheid). Para pihak
berhak secara bebas membuat kontrak dan mengatur sendiri isinya sepanjang
memenuhi ketentuan-ketentuan yang berlaku.
j.
Asas pacta sunt
sevanda (janji itu mengikat). Suatu perjanjian berlaku sebagai undang-undang
bagi para pihak yang membuatnya.
k.
Asas
konsensualitas. Suatu perjanjian sudah sah dan mengikat ketika telah tercapai
kesepakatan para pihak dan sudah memenuhi syarat sah kontrak.
l.
Asas batal demi
hukum. Suatu asas yang menyatakan bahwa suatu perjanjian itu batal demi hukum
apabila tidak memenuhi syarat objek
m.
Asas kepribadian .
suatu asas yang menyatakan bahwa seseorang hanya boleh melakukan perjanjian
untuk dirinya sendiri.
n.
Asas canselling.
Suatu asas yang menyatakan bahwa perjanjian yang tidak memenuhi syarat
subjektif dapat diminta pembatalan .
o.
Asas actio
pauliana. Hak kreditor untuk mengajukan pembatalan terhadap segala perbuatan
yang tidak perlu dilakukan oleh debitur yang merugikan.
p.
Asas persamaan.
Para kreditor mempunyai kedudukan yang sama dan sederajat terhadap
barang-barang milik debitur.
q.
Asas proferensi
.para kreditor yang memegang hipotek , gadai dan privelegi diberi hak
prseferensi yaitu didahulukan dalam pemenuhan piutangnya, asas ini merupakan
penyimpangan dari asas persamaan.
r.
Zakwaarnemning (345
BW) . asas dimana seseorang yang melakukan pengurusan terhadap benda orang lain
tampa diminta oleh orang yang bersangkutan , maka ia wajib mengurusnya sampai
tuntas.
s.
Asas droit
invialablel et sarce. Hak milik tidak dapat diganggu gugat.
t.
Asas kepentingan .
dalam setiap perjanjian pertanggungan (asuransi) diharuskan adanya
kepentingan (insurable interest pasal
250 KUHD)
u.
Asas monogami.
Dalam suatu perkawinan seorang laki-laki hanya boleh memiliki seorang perempuan
sebagai istrinya dan sorang perempuan hanya boleh memiliki seorang suami.
v.
Asas hakim bersifat
menunggu . inisiatif untuk mengajukan tuntutan hak diserahkan sepenuhnya kepada
yang berkepentingan . hakim hanya menunggu saja
w.
Asas hakim pasif.
Ruang linkup atau luas pokok sengketa yang diajukan kepada hakim untuk
diperiksa pada asasnya ditentukan oleh para pihak yang berperkara dan bukan
oleh hakim
x.
Asas mendengarkan
kedua belah pihak . didalam hukum acara perdata, kedua belah pihak harus
diperlakukan sama , tidak memihak dan didengar bersama-sama
y.
Asas beracara
dikenakan biaya. Biaya ini meliputi biaya kepanitraan, biaya materi dan biaya
untuk pemberirahuan kepada pihak. Namun, bagi pihak yang tidak mampu
berdasarkan keterangan yang berwenang dapat berpekara tampa biaya (prodeo)
z.
Asas actor sequitur
forum rei. Gugatan harus diajukan ditempat dimana tergugat bertempat tinggal.
aa.
Asas gugatan
balasan, dapat diajukan dalam tiap perkara ( pasal 132 a HIR )
bb. Unus testis nullus testis. Satu saksi bukan sanksi,
maksudnya keterangan seorang saksi harus dilengkapi dengan bukti-bukti lain.[4]
cc.
D. Asas-Asas Hukum Pidana
Ilmu pengetahuan tentang hukum pidana (positif) dapat dikenal beberapa asas
yang sangat penting untuk diketahui , karena dengan asas-asas yang ada itu
dapat membuat suatu hubungan dan susunan agar hukum pidana yang berlaku dapat
di pergunakan secara sistematis, kritis dan harmonis . pada hakekatnya dengan
mengenal, menghubungkan , dan menyusun asas didalam hukum pidana pasif itu,
berarti menjalankan hukum secara sistematis, kritis dan harmonis sesuai dengan
dinamika garis-garis yang ditetapkan dalam politik hukum pidana.[5]
Asas hukum pidana itu dapat digolongkan;
ü Asas yang
dirumuskan di dalam KUHP atau perundangan-undangan lainnya.
ü Asas yang
tidak dirumuskan dan menjadi asas hukum pidanayang tidak tertulis ,dan dianut
didalam yurisprudensi.
1.
Asas-asas yang berlaku dalam hukum pidana
a.
Asas legalitas suatu perbuatan merupakan suatu tindakan
pidana apabila telah ditentukan sebelumnya oleh undang-undang atau seseorang
dapat dituntut atas perbuatannya apabila perbuatan tersebut sebelumnya telah
ditentukan sebagai tindakan pidana oleh hukum / undang-undang
b.
Asas culpabilitas. Nulla poena sine culpa, artinya tiada
pidana tampa kesalahan.
c.
Asas opportunitas. Penuntut umum berwenang untuk tidak melakukan
penuntutan dengan pertimbangan demi kepentingan umum.
d.
Asas presumption of innocence (praduga tak bersalah).
Seseorang harus dianggap tidak bersalah sebelum dinyatakan bersalah oleh
putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap.
e.
Asas in dubio pro reo. Dalam hal terjadi keragu-raguan
maka yang berlaku adalah paeraturan yang paling menguntungkan terdakwa.
f.
Asas persamaan dimuka hukum. Artinya setiap orang harus
siperlakukan sama didepan hukum tampa
membedakan suku, agama, pangkat, jabatan, dan sebagainya.
g.
Asas perintah tertulis dari yang berwenang . artinya
bahwa setiap penangkapan , penggeledahan, penahanan dan penyitaan harus
dilakukan berdasarkan perintah tertulis dari pejabat yang diberi wewenang oleh
UU dan hanya dalam hal dan cara yang diatur oleh UU.
h.
Asas peradilan cepat , sederhana dan biaya ringan serta
bebas, jujur dan tidak memihak. Asas ini menghendaki proses pemerisiksaan tidak
berbelit-belit dan untuk melindungi hak tersangka guna mendapat pemeriksaan
dengan cepat agar segera didapat kepastian hukum. (pasal 24 dan 50 KHUAP ).
i.
Asas harus dihadiri terdakwa . pengadilan dalam memeriksa
perkara pidana harus dengan hadirnya terdakwa.
j.
Asas terbuka untuk umum , sidang pemeriksaan perkara
pidana harus terbuka untuk umum, kecuali di atur oleh UU dalam perkara tertentu
seperti perkara kesusilaan , sidang tertutup untuk umum , tetapi pembaca
putusan pengadilan dilakukan dalam sidang yang terbuka untuk umum.
k.
Asas bantuan hukum . seseorang yang tersangkut perkara
pidana wajib di beri kesempatan untuk memperoleh bantuan hukum secara Cuma-cuma
untuk kepentingan pembelaan dirinya (pasal 54,55 dan 56 KHUAP)
l.
Putusan hakim harus disertai alasan-alasan . semua
putusan harus memuat alasan-alasan yang dijadikan dasar untuk mengadili .
alasan ini mempunyai nilai yang objektif.
m.
Asas nebis in idem. Seseorang tidak dapat di tuntut lagi
karena perbuatan yang sudah pernah diajukan kemuka pengadilan dan sudah
mendapat putusan hakim yang berkekuatan hukum tetap.
n.
Asas kebenaran materil (kebenaran dan kenyataan) .
pemeriksaan dalam perkara pidana, tujuannya untuk mngetahui apakah faktanya / senyatanya benar-benar
telah terjadi pelanggaran / kejahatan.
o.
Asas ganti rugi dan rehabilitasi. Hak bagi tersangka /
terdakwa / terpidana untuk mendapatkan ganti rugi /
rehabilitasi atas tindakan terhadap dirinya sejak dalam proses
penyidikan . diatur dalam pasal 95 dan 97 KHUAP.[6]
E. Asas-Asas Hukum Adat
1. Pengertian
Hukum Adat
Mr. c. van Vollenhoven (1928) berpendapat, hukum
adat adalah keseluruhanaturan tingkah laku positif yang di satu pihak mempunyai
sanksi (hukum) dan di pihak lain dalam keadaan tidak dikodifikasikan (adat).
Mengandung makna bahwa hukum indonesia dan kesusilaan masyarakat merupaka hukum
adat dan adat yang tidak dapat dipisahkan dan hanya mungkin dibedakan dalam
akibat – akibat hukumnya, karena terdapat peraturan – peraturan yang selalu
dipertahankan keutuhannya oleh pelbagai golongan tertentu dalam kehidupan sosialnya,
seperti masalah pakaian, pangkat pertunangan dan sebagainya. Kehendak nenek
moyang dimana sebagai tolok ukur terhadap keinginan yang akan dilakukan, tetapi
peraturan hukum adat juga dapat berubah tergantung dari pengaruh kejadian –
kejadian dan keadaan hidup yang silih berganti yang bahkan tidak diketahui
bahkan kadang – kadang tanpa disadari masyarakat di dalam kehidupan sehari –
hari. Misalnya kalau seseorang dari Papua datang ke daerah Riau dengan membawa
ikatan – ikatan tradisinya, maka secara cepat dia akan menyesuaikan dengan
tradisi daerah byang didatanginya. Keadaan ini berbeda dengan hukum yang
peraturan – peraturanya ditulis dan dikodifikasikan dalam sebuah kitab undang –
undang atau peraturan perundangan yang sulit di ubah secara cepat, karena
perubahannya masih diperlukan alat pengubah melalui seperangkat alat – alat
perlengkapan negara yang berwenang untuk itu dengan membuat perundangan baru.[7]
2.
Asas-asas pokok
dalam hukum adat
a.
Asas religion magis
(magisch-religieous) adalah pembulatan atau perpaduan kata yang mengandung
unsur beberapa sifat atau cara berfikir seperti prelogika, animisme, pantangan,
ilmu ghoib dan lain-lain.
Kuntjaranigrat menerangkan
bahwa alam pikiran religiomagis itu mempunyai unsur-unsur sebagai berikut;
ü Kepercayaan kepada mahluk-mahluk halus , rokh-rokh dan
hantu-hantu yang menempati seluruh alam semesta dan khusus gejala-gejala alam,
tumbuh-tumbuhan, binatang, tubuh manusia dan benda-benda
ü Kepercayaan kepada kekuatan sakti yang meliputi seluruh
alam semesta dan khusus terdapat dalam peristiwa-peristiwa luar biasa,
tumbuh-tumbuhan yang luar biasa, binatang-binatang yang luar biasa dan suara
yang luar biasa.
ü Anggapan bahwa kekuatan sakti yang pasif itu dipergunakan
sebagai “magische kracht” dalam berbagai perbuatan ilmu ghoib untuk mencapai
kemampuan manusia atau menolak bahaya ghoib
ü Anggapan bahwa kelebihan kekuatan sakti dalam alam
menyebabkan keadaan kerisis, menyebabkan timbulnya berbagai macam bahaya ghoib
yang hanya dapat dihindari atau dihindarkan
dengan berbagai macam pantangan.
Bushar muhammad
tentang pengertian religio-magis mengemukakan kata “participerrend cosmisch”
yang mengandung pengertian komplek. Orang indonesia pada dasarnya
berfikir,merasa dan bertindak didorong oleh kepercayaan (religi) kepada tenga-tenaga
ghoib (magis) yang mengisi , menghuni seluruh alam semesta (dunia kosmos) dan
yang terdapa pada orang , binatang , tumbuh-tumbuhan yang besar dan kecil,
benda-benda dan semua tenaga itu membawa seluruh alam semesta dalam suatu
keadaan keseimbangan .tiap tenga ghoib itu merupakan bagian dari kosmos,dari
keseluruhan hidup jasmaniah dan rokhaniah, “participatie”, dan keseimbangan
itulah yang senantiasa harus ada dan terjaga, dan apabila terganggu harus
dipulihkan. Memulihkan keadaan keseimbangan itu berujud dalam beberapa upacara,
pantangan atau ritus (rites de passage)[8]
b.
Asas komun ( commun
).
Asas komun berarti
mendahulukan kepentingan umum dari pada kepentingan diri sendiri. Asas korum
merupakan segi atau corak yang khas dari suatu masyarakat yang masih hidup
sangat terpencil atau dalam hidupnya
sehari-hari masih sangat tergantung kepada tanah atau alam pada umumnya. Dalam
masyarakat semacam itu selalu terdapat sifat yang lebih mementingkan
keseluruhan, lebih diutamakan kepentingan umum daripada kepentingan individual.
Dalam masyarakat semacam itu individual itu terdesak kebelakang. Masyarakat,
desa, dusun yang senantiasa memegang peranan yang menentukan , yang
pertimbangan dan putusannya tidak boleh
dan tidak dapat disia-siakan. Keputusan desa adalah berat , berlaku
terus dan dalam keadaan apapun juga harus di patuhi dengan hormat dengan
khidmat.
c.
Asas contant ( tunai )
Asas contant atau
tunai mengandung pengertian bahwa dengan suatu perbuatan nyata, suatu perbuatan
simbolis atau suatu pengucapan, tindakan hukum yang dimaksud telah selesai
seketika itu juga, dengan serentak bersamaan waktunya takkala berbuat atau
mengucapkan yang diharuskan oleh adat. Dengan demikian dalam hukum adat segala
sesuatu yang terjadi sebelu dan sesudah timbang terima secara contan itu adalah
diluar akibat-akibat hukum dan memang tidak tersangkut paut atau tidak bersebab
akibat menurut hukum . perbuatan hukum yang dimaksud yang telah selesai
seketika itu juga adalah suatu perbuatan hukum yang dalam arti yuridis berdiri
sendiri . dalam arti urutan kenyataan kenyataan, tindaka-tindakan sebelum dan
sesudah perbuatan yang bersifat contan itu mempunyai arti logis satu sama lain
. contoh yang tepat dalam hukum adat tentang suatu perbuatan yang contan
adalah: jual-beli lepas, perkawinan jujur , melepas hak atas tanah, adopsi dan
lain-lain.
d.
Asas konkrit
(visual)
Pada umumnya dalam
masyarakat indonesia kalau melakukan perbuatan hukum itu selalu konkrit (nyata)
misalnya dalam erjanjian jual-beli , si pembeli menyerahkan uang atau uang panjer.
Didalam alam
berfikir yang tertentu senantiasa dicoba dan di usahakan supaya hal-hal yang
dimaksudkan, diinginkan, dikehendaki atau akan dikerjakan ditransformasikan
atau di beri ujud suatu benda , diberi tanda yang kelihatan , baik langsung
maupun hanya menyerupai obyek yang di kehendaki (simbol, benda yang magis)
F. Asas-Asas Hukum Islam
1.
Pengertian Hukum
Islam
Asas hukum islam adalah suatu kebenaran yang menjadi
pokok dasar atau tumpuan hukum islam. Bagi negara indonesia walaupun mayoritas
warga negaranya beragama islam, pengaruh agama itu tidak besar dalam negara.[9]
2.
Asas hukum islam
Menurut tim pengkaji hukum islam badan pembinaan hukum
nasioanal departemen kehakiman bahwa asas hukum islam terdiri dari Bersifat
umum,Lapangan hukum pidanan,Lapangan hukum perdata.Mengenai asas-asas hukum
yang lain seperti lapangan tata negara internasional dan lain-lain tidak di
sebutkan dalam laporan mereka.[10]
a.
Asas keadilan
Dalam al-quran kata ini disebutkan 1000 kali. Term keadilan
pada umumnya berkonotasi dalam penetapan hukum atau kebijakan pemerintah.
Konsep keadilan meliputi berbagai hubungan , misalnya, hubungan individual
dengan dirinya sendiri, hubungan antara individu dan yang berpekara serta
hubungan-hubungan dengan berbagai pihak yang terkait . keadilan dalam hukum
islam berarti keseimbangan antara kewajiban dan harus dipenuhi oleh manusia
dengan kemampuan manusia untuk menunaikan kewajiban itu.
Etika keadilan ,
berlaku adil dalam menjatuhi hukuman , menjauhi suap dan hadiah, keburukan
tergesa-gesa dalam menjatuhi hukuman , keputusan hukum bersandar pada apa yang
nampak , kewajiban menggunakan hukum agama.
b.
Asas kepastian
hukum
Dalam syariat islam
asas ini di sebut yang artinya “sebelum
ada nas, tidak ada hukum bagi perbuatan orang orang yang berakal sehat”. Bahwa
pada dasarnya semua perbuatan dan perkara diperbolehkan . jadi selama belum ada
nas yang melarang , maka tidak ada tuntutan apapun hukuman atas pelakunya.
Dasar hukumnya asas ini ialah QS
al isro’ 15 “ dan kami tidak akan
menyiksa sebelum kami mengutus rosul”.
c.
Asas kemanfaatan
Asas kemanfaatan
adalah asas yang mengiring keadilan dan kepastian hukum tersebut diatas . dalam
melaksanakan asas keadilan dan kepastian hukum hendaknya memperhatikan manfaat
bagi terpidana atau masyarakat umum . contoh hukuman mati, ketika dalam
pertimbangan hukuman mati lebih bermanfaat bagi masyarakat , misal efek jera ,
maka hukaman mati itu dijatuhkan, jika hukuman itu itu bermanfaat bagi
terpidana maka hukuman itu bisa di ganti dengan denda.
G. Hukum Acara
1.
Pengertian Hukum
Acara
Hukum acara atau hukum formal adalah peraturan hukum
yang mengatur tentang cara bagaimana mempertahankan dan menjalankan peraturan
hukum materil. Hukum acara merupakan kaidah hukum yang mengatur cara – cara
bagaimana mengajukan suatu perkara ke muka suatu badan peradilan serta cara –
cara hakim memberikan keputusan. Fungsinya menyelesaikan masalah yang memenuhi
norma – norma larangan hukum materil melalui suatu proses yang berpedoman
kepada peraturan yang dicantumkan dalam hukum acara. Tugas hukum acara menjamin
di taatinya norma – norma hukum materil oleh setiap individu dan dapat di
katakan bahwa hukum acara itu sebagai alat penegak dari aturan hukum meteril
yang tidak membebankan kewajiban sosial dalam kehidupan manusia.[11]
2.
Asas dalam hukum
acara PIUN
ü Asas praduga rechtmatig ( benar menurut hukum, presumptio
iustea causa) , asas ini menganggap bahwa setiap tindakan penguasa harus selalu
dianggap berdasarkan hukum ( benar )
sampai ada pembatalan. Dalam asas ini gugatan tidak menunda pelaksanaan KTUN
yang di gugat (pasal 67 ayat (1) UU no.5 tahun 1986.
ü Asas pembuktian bebas . hakimlah yang menetapkan beban
pembuktian . hal ini berbeda dengan ketentuan 1865 BW (lihat pasal 101 ,
dibatasi ketentuan pasal 100.
ü Asas keaktifan hakim dimaksudkan untuk mengimbangi
kedudukan para pihak yang tidak berimbang (lihat pasal 58, 63, ayat (1) dan (2)
, pasal 80 dan pasal 85)
ü Asas putusan penagdilan mempunyai kekuatan mengingat (
erga omnes) . sengketa TUNA adalah sengketa hukum publik . dengan demikian
putusan pengadilan berlaku bagi siapa saja , tidak hanya bagi para pihak
bersengketa.
ü Asas kesatuan beracara ( dalam perkara sejenis )
ü Asas penyelenggaraan kekuasaan kehakiman yang bebas” (
pasal 24 UUD 1945 pasal 1 UU no. 4 2004).
ü Asas sidang terbuka umum. Putusan mempunyai kekuatan
hukum jika di ucapkan dalam sidang terbuka untuk umum (pasl 70 UU PTUN).
ü Asas pengadilan berjenjang (tingkat pertama (PTUN),
banding (PI TUN) dan kasasi (MA) , dimungkinkan pula PK (MA).
ü Asas pengadilan sebagai upaya terahir (ultimum remedium),
sengketa sedapat mungkin diselsaikan melalui upaya administrasi ( musyawarah
mufakat) , jika belum puas maka di tempuh upaya peradilan (psal 48 UU PTUN).
ü Asas obyetivitas . lihat pasal 78 dan 79 UU PTUN)
ü Asas peradilan cepat , sederhana dan biaya ringan.
3.
Asas dalam hukum acara pidana
ü Peradilan cepat, sederhana dan biaya ringan
ü Presumption of innocent
ü Equalty before the law
ü Pengadilan terbuka untuk umum kecuali diatur UU
ü Sidang pengadilan secara lansung dan lisan
ü Asas akusatoir bukan inkusatoir (pelaku sebagai subjek
bukan objek )
ü Asas legalitas dan oportunitas (sebagai pengecualian)
ü Tersangka / terdakwa wajib mendapatkan bantuan umum
ü Fair trial ( pengadilan yang adil dan tidak memihak )
ü Peradilan dilakukan oleh hakim karena jabatannya dan
tetap
ü Penangkapan , penahanan, penggeledahan dan penyitaan
dengan perintah tertulis
ü Ganti rugi dan rehabilitas
ü Persidangan dengan hadirnya terdakwa
4.
Asas dalam hukum
acara perdata
ü Asas kebebasan hakim
ü Hakim bersifat menunggu
ü Peradilan terbuka untuk umum
ü Asas hakim bersikap pasif (tut wuri)
ü Asas kesamaan ( audi et al teram partem )
ü Asas obyektivitas
ü Putusan disertai alasan
ü Tidak ada keharusan untuk mewakilkan
ü Beracara dikenakan biaya
ü Peradilan dilakukan ”demi keadilan berdasarkan ketuhanan
yang maha esa
ü Peradilan dilakukan dengan sederhana, cepat dan biaya
ringan.
BAB III
PENUTUP
1. Kesimpulan
Asas hukum itu adalah dasar-dasar umum yang terkandung
dalam peraturan hukum , dasar-dasar umum tersebut adalah sesuatu yang
mengandung nilai-nilai etis.sedangkan sistem hukum adalah kesatuan utuh dari
tatanan-tatanan yang terdiri dari bagian-bagian atau unsur-unsur yang satu sama
lain saling berhubungan dan berkaitan secara erat . untuk mencapai suatu tujuan
kesatuan tersebut perlu kerja sama antara bagian-bagian atau unsur-unsur
tersebut menurut rencana dan pola tertentu.
2. Penutu
Demikian lah yang dapat kami paparkan
mengenai materi yang menjadi pokok bahasan dalam makalah ini, tentunya masih
ada kekurangan dan kelemahan, karena terbatas pengetahuan . kami selaku penulis
makalah ini banyak berharap para pembaca yang budiman sekiranya memberikan
saran dan keritik yang membangun kepada
kami selaku penulis makalah ini demi kesempurnaannya makalah ini . semoga
makalah ini berguna bagi penulis pada khususnya juga para pembacayang budiman
pada umumnya.
DAFTAR PUSTAKA
F H . Zaeni
Asyhadie, Pengantar Ilmu Hukum,PT. Rajagrapindo persada, jakarta,2013
F R. Abdoel
Djamali, Pengantar Hukum Indonesia, Rajagrapindo persada, jakarta, 1993
F Drs.
C.S.T. Kansil, pengantar Ilmu Hukum Dan Tata Hukum Indonesia,jakarta, 1976
F Artikelfakta.Blogspot.Com,
Asas Asas Hukum,Pekanbaru,3 Oktober 2015,Jam 08;54
F Rudipradisetia.com,asas-asas
hukum di indonesia,pekanbaru,3 oktober 2015, jam 09;03
F Scarmakalah.blogspot.com,asas-asas
hukum adat,pekanbaru, 3 oktober 2015, jam 14;32
F Hasanthardiant.wordpress.com,asas-asas
hukum adat,pekanbaru, 3 oktober 2015, jam 14;56
F Septian-septiancom.blogspot.com,asas-asas
hukum islam,pekanbaru, 3 oktober 2015,jam 15;13
F Rudini76ban.wordpress.com,asas-asas
hukum acara diindonesia, pekanbaru,4 oktober 2015, jam 13 ;07
F Pidana.blogspot.com,hukum
pidana ; asas-asas hukum pidana,pekanbaru,4 oktober 2015,jam 13;24
F Wardahcheche.blogspot.com,makalah
hukum pidana,pekanbaru, 4 oktober 2015,jam 13;48
[11] Rudini76ban.wordpress.com,asas-asas hukum acara
diindonesia, pekanbaru,4 oktober 2015, jam 13 ;07
Komentar ini telah dihapus oleh pengarang.
BalasHapusitu yg ius sanguinis, ius soli, bripatride, apatride termasuk dalam asas kewarganegaraan. mohon di koreksi.
BalasHapusterimakasih materinya, sangat membatu dalam tugas saya
BalasHapus